乔治弗雷德里克瓦兹

发表时间:2018-2-10 12:17:08 文章来源:广德教育网 手机版

 

乔治\u2022弗雷德里克\u2022瓦兹,英国画家,1817年诞生,1904年去世,是维多利亚时期最为神秘的艺术伟人之1,他被誉为\u201c英国的米开朗基罗(意大利文艺复兴时期成绩最为卓著的科学家和艺术家之1)\u201d。另外,瓦兹还是1位艺术家先知,他的画作主题都是生命、宇宙和万物的总结概述。他的座右铭就是\u201c寻求最高\u201d。他的绘画有深入的雕塑感,特别是肖像画。他认为艺术应当宣扬普遍的真谛,应当\u201c给人以德性上的启示\u201d,而不是为了取悦于人。他因此采取文学性的手段,画了许多深含人生哲理的寓意画,《希望》就是其中最杰出最著名的1幅。

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乔治\u2022弗雷德里克\u2022瓦兹(1817⑴904),平时冷淡绘画界,喜欢离群索居。他所走的道路的确不同于109世纪英国乃至欧洲的1般艺术家。1848年之前,瓦兹对英国的绘画恪守皇家学院1切法则,题材、技法、艺术风格都阔别生活现实极度不满。因而,他走了完全不同的道路\u2014\u2014\u2014将他酷爱的古希腊雕塑所具有的崇高的美熔化和移植到绘画中去。因此,他的绘画有深入的雕塑感,特别是肖像画。他认为艺术应当宣扬普遍的真谛,应当\u201c给人以德性上的启示\u201d,而不是为了取悦于人。因此采取文学性的手段,画了许多深含人生哲理的寓意画.只是他所宣扬的真谛性形象过于晦涩了些。在1835和1837年,他偶尔也参加过皇家学院的展览,被人所注意。后来在为国会大厦设计装潢画的比赛中,两次获奖。遂于1843⑴847年出访意大利。回来以后的创作带有明显的意大利提香的影响。另外,他也画了很多肖像画,最著名的有现藏伦敦国立肖像画馆的1幅《曼宁大主教像》(1882年作)。

",2,"乔治\u2022弗雷德里克\u2022瓦兹-简介","乔治\u2022弗雷德里克\u2022瓦兹-简介

 

19世纪30年代,英国1部份革命者为\u201c宪章运动\u201d付出了高昂的血的代价。斗争的结果虽然仍使革命受挫,但英国人民的革命气力却得到了增长。引发思想混乱的只是在1部份中小资产阶级知识份子中间:有人否定现实,有人悲观厌世,更有部份人转而赞美中世纪社会,躲进了基督教神学观念里。在文学艺术上,这类消极与毛病的认识也很明显:大文豪狄更斯就认为社会矛盾与斗争的总本源是背弃基督精神。他在《圣诞欢歌》中以伤感的人性主义去谴责社会的自私心理,说现在的人们不能爱自己的邻人,主张以慈善事业来改良这些社会风气。小说家司格脱说,现实都是丑陋的,只有往昔的中世纪生活才是美丽的。表示要以中世纪故事为自己的创作题材。英国湖畔派诗人华兹华斯在诗中宣泄对工业文明的反感,赞美农村的宗法制田园生活。1833年英国牛津大学1部份教师还狂热地宣扬宗教道德观,反对自由运动,宣称英国应当传播天主教教义。这些教师还要求在大学生活中恢复宗教仪式,历史上管它叫\u201c牛津运动\u201d。在哲学上,人们称这类思潮为消极浪漫主义。固然,这对英国的绘画也产生很大的影响。\u201c拉斐尔前派\u201d运动正是这类思潮在艺术上的反应。

英国画家乔治\u2022弗雷德里克\u2022瓦兹就是生活在这个年代,但他不属于\u201c拉斐尔前派\u201d的成员。他走着与当时学院派不同的道路。英国绘画在1848年之前,仍以皇家学院的艺术趣味为楷模。1年1度的展览会几近都是按规定的题材和法则来制作的。这些学院派作品与生活现实没有多少联系,色调是重复文艺复兴以来的传统规范。雷诺兹的画风已被看成金科玉律。法国印象主义艺术思潮,在英国成不了气候,即使有人追慕,也势单力薄。无怪乎康斯泰勃尔在1830年时忿然指出:\u201c20年内英国的美术将濒临灭亡。\u201d在\u201c拉斐尔前派\u201d诞生之前,有些长时间在国外的画家已试图寻求英国绘画的转机。从事肖像画的史蒂文斯就决心改变学院派的风气;瓦兹则专爱用意味手法来表现自己内心的复杂意图。《希望》就是他的代表作。它富于说服力地表明:瓦兹要1改英国学院派的陈陈相因的旧习,采取更多的文学性手段,以变革英国油画的面貌。

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在伦敦,有很多瓦兹的作品,比如国家肖像馆有他的专人记念馆,他的肖像与其他维多利亚时期的巨人在1起。泰特画廊英国美术馆有很多他的画作,包括《可以称她为女人》、《停留于内心深处》和《希望》等。在肯辛顿公园,还有他巨大的骑马雕像,名为《身体能量》。他的作品还有《命运》、《爱与生命》、《伊得山的群神》等,《希望》就是其中最杰出最著名最有代表性的的1幅。

《希望》 \n

《希望》

是欧洲绘画史上别具1格的名作,其最大的特点是深含哲理和强烈的抒怀风味。画面是1个年轻的女神,蒙着眼睛,抱着1只古希腊的7弦琴,坐在意味世界的拂晓前的地球上。她正在弹拨这琴,而琴已只剩下1根弦了。她垂着头,在凝神倾耳细听那根弦上发出的微弱的声音。背景是1片湛蓝的晨曦和浑沌朦胧的太空,棕色的球体飘浮着白云。宇宙间大气朦胧,浑沌1片。这个女神是美好人生的意味,也是希望的意味。画家原来的意图是在寻求1种促令人思索的伟大感情。但画面未能到达他所预期的效果。这个女性意味性形象给观者带来的是犹豫、旁皇和\u201c人生不可知\u201d的印象。或说,作为美好的人生,她和这个世界充满着矛盾。她依赖着世界,而世界不能给她以任何慰藉。就连她自己也是个未知数。因此,画上的少女具有浓厚的命运失落感。她所希望取得的,是仅剩下的1根弦的乐音,这就流露出1种生的危机感。情调是10分低沉的,虽然画家把这个形象画得非常抒怀,易令人产生怜悯情绪。\u201c失望之为虚妄,正与希望相同\u201d,裴多菲的诗或许正可以借来作为此画的寓意的揭露。

《伊得山的群神》

这幅作品

《伊得山的群神》创作于1885~1886年,规格为65×53厘米,现收藏在藏瓦兹美术摆设馆.

油画上画了3个裸体形象,中间1个是诞生于这座山上的主神宙斯,两边是两个女神。依照神话传说,伊得山是克里特岛的最高峰。相传那里是帕里斯判定谁是最美丽的女神的地方。那末,画的3个裸体究竟是宙斯,还是帕里斯?却不甚明了。 \n

 

 

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据英国《独立报》11月19日报导,奥巴马2004年在美国民主党代表大会上发表了名为\u201c无畏的希望\u201d的演讲,此次演讲让他申明鹊起,并且在2006年出版同名著作。实际上,\u201c无畏的希望\u201d1词出自他的前牧师赖特对1幅画的评论,奥巴马本人曾被那幅画感动得百感交集。

   

20年前,身为芝加哥31联合基督教会牧师的耶利米\u2022赖特,以\u201c无畏的希望\u201d为题举行了1次布道。他在布道会上解析了弗雷德里克\u2022瓦兹这幅《希望》的画作。  

   

赖特说:\u201c虽然这名女子身上有着瘀伤和血迹,穿着破烂不堪,竖琴也只剩下1根弦,她就好像是广岛或沙佩维尔(沙佩维尔为南非城市,曾产生种族屠杀)的受难者,但是画家仍勇于把这幅画名为\u2018希望\u2019。虽然世界被战争撕裂,虽然世界被冤仇摧残,虽然世界被猜疑蹂躏,虽然世界被疾病惩罚,虽然在这个世界上充满饥饿和贪婪,虽然她的竖琴被损坏得只剩下1根琴弦,但是这位女人仍有没有畏的希望,在她那仅存的1根琴弦上,去弹奏音乐,去赞美上帝。\u201d

  

奥巴马在他的自传《父辈的梦想》中,将这次特别的布道看做他人生转折点。在他1生中,历来没有其他艺术作品能像这幅画那样,对他产生如此巨大的影响。

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